تثق الولايات المتحدة بأن الأحياء الفاخرة و”الديمقراطية” ستحول غزة إلى جنة، وسكانها إلى شعب مسالم، لكنها تتجاهل الاختلاف الشاسع بين الثقافة الفلسطينية والثقافة اليابانية أو الألمانية. ولمنع تكرار هذا الخطأ الفادح، يجب على إسرائيل أن تُصرّ على أن: تفكيك حماس ليس خطوة على طريق إعادة الإعمار، بل هو شرط أساسي لاستمرارها.
ظاهريًا، يبدو أن هناك اتفاقًا تامًا بين إسرائيل والولايات المتحدة بشأن حل غزة: سيتم نزع سلاح حماس، وتجريد قطاع غزة من السلاح ، وستتوقف غزة عن كونها تشكل تهديدًا لإسرائيل، وسيتم بناء بنية تحتية سكنية وترفيهية وسياحية وتشغيلية على أعلى مستوى.
إعادة إعمار غزة ستقنع سكانها بالتخلي تمامًا عن طريق الإرهاب ، والتركيز من الآن فصاعدًا على تحسين حياتهم وضمان حياة أفضل لأبنائهم .
ما هي القضايا التي تختلف فيها الولايات المتحدة وإسرائيل؟
يكمن الخلاف بين إسرائيل والولايات المتحدة في جانبين. الجانب الأول هو ترتيب العمليات. فالولايات المتحدة مهتمة بالبدء في بناء “أحياء نموذجية” لإقناع سكان غزة بتغيير نظرتهم للعالم والتخلي تدريجيًا عن حماس . أما إسرائيل، من جانبها، فلا تتنازل عن ربط أي عمل لإعادة إعمار غزة بإعطاء الأولوية لنزع سلاح حماس.
أما الجانب الثاني بين إسرائيل والولايات المتحدة فهو أعمق، وسيركز هذا المقال عليه. فعلى مر التاريخ، ولا سيما خلال الثمانين عامًا الماضية، واجه الأمريكيون صعوبة في فهم أن الشعوب المختلفة قد تحمل رؤى عالمية مختلفة وقيمًا متباينة، حتى تلك التي تتعارض مع روح الدستور الأمريكي . يؤكد الدستور الأمريكي على “الحق في السعي وراء السعادة”، بينما تُعبّر السعادة في المقام الأول عن الحرية، والثروة، وتكافؤ الفرص للجميع، والازدهار الوظيفي، والحياة الأسرية الآمنة.
الإدارات الأمريكية، الجمهورية والديمقراطية على حد سواء، رأت في الديمقراطية نقطة انطلاق لمجتمع سعيد، وأن الديمقراطية تتحقق بالدرجة الأولى من خلال انتخابات حرة . فعلى سبيل المثال، أصرت إدارة بوش على إجراء انتخابات في السلطة الفلسطينية في جانفي من عام 2006، وهو ما يتناقض مع الموقف المشترك لإسرائيل والسلطة الفلسطينية . وكانت النتيجة فوز حماس في انتخابات كل من غزة والضفة الغربية، وتوليها السلطة في غزة أيضاً .
وفقاً للنهج الأمريكي، الديمقراطية هي دائماً الطريق الصحيح يستخدم الأمريكيون النجاح الذي حققوه في نهاية الحرب العالمية الثانية كحجة لتبرير نهجهم. فإذا كانت الديمقراطية التي فرضوها على كل من ألمانيا واليابان، من منظور تاريخي، قد نُفذت بنجاح وفي وقت قصير، فهذا يعني أن الديمقراطية هي دائماً الطريق الصحيح. إن قناعة الأمريكيين الراسخة بصواب مسارهم تُحتّم علينا الإشارة إلى الاختلافات الجوهرية بين الثقافتين المذكورتين أعلاه والثقافة الفلسطينية.
الثقافة الألمانية :
حكم النازيون ألمانيا لمدة 12 عامًا فقط، خُصص منها خمس سنوات لحربٍ طاحنة في أوروبا، حربٌ بدأ الشعب الألماني يعاني من تبعاتها عام 1943. المجتمع الألماني مسيحي في جوهره، ويستند إلى الثقافة الغربية. وقد أدرك أن النازية مبدأٌ زائف، ولذلك لم يتردد في نبذها عند انهيار نظام هتلر.
الثقافة اليابانية :
الثقافة اليابانية تقدس قيمة تحمل المسؤولية. فمنذ القدم، دأب السياسيون والقادة العسكريون، وحتى رجال الأعمال اليابانيون، على الاستقالة عند الفشل، بل وفي كثير من الحالات، أقدموا على الانتحار . لم يكتفِ الشعب الياباني بتقبّل حقيقة هزيمته في الحرب، بل استوعب تمامًا أن عبء الذنب يقع على عاتقه. ومن وجهة نظره، كونه من أشعل فتيل الحرب، عليه أن يكون مستعدًا لدفع الثمن وتغيير مساره.
الثقافة الفلسطينية:
عندما نتأمل الثقافة الفلسطينية عمومًا، وثقافة غزة خصوصًا خلال القرن الماضي، يسهل علينا أن ندرك أنها نقيض الثقافة الألمانية واليابانية. منذ عام 1917، تبنى الفلسطينيون ثقافة الشعور بالظلم، مجتمعًا لا ينال ما يستحقه بسبب ظلم الآخرين، بمن فيهم إنجلترا واليهود والولايات المتحدة، وفي كثير من الأحيان الدول العربية.
لم بوجهوا أصابع الاتهام، ولو جزئيًا، إلى أنفسهم. علاوة على ذلك، لم يكن المجتمع الفلسطيني مستعداً للتنازل، ولا يزال غير مستعد للتنازل . باسم “العدالة التاريخية”، يطالب بكل شيء، ويتجلى هذا النهج أولًا وقبل كل شيء في حق العودة كشرط أساسي لحل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. مع أن البعض يجادل بخلاف ذلك، مشيرًا إلى استعداد القيادة الفلسطينية (في منطقة يهودا والسامرة) للموافقة على حل الدولتين. إلا أنه من الواضح أنه لم يكن هناك، ولا يوجد اليوم، زعيم فلسطيني واحد مستعد لإعلان دعمه لحل الدولتين، مدركًا أن هذا الحل يستلزم تنازلات فلسطينية . تشمل هذه التنازلات ما يلي: الاتفاق يعني إنهاء المطالب الفلسطينية، عدم تحقيق حق عودة الفلسطينيين إلى إسرائيل ، ولإسرائيل الحق في الوجود كدولة يهودية.
أما بالنسبة لسكان غزة، فموقفهم أكثر تشدداً. إذ يتفق معظمهم مع موقف حماس بأن سكان غزة لاجئون. واللاجئ، بحسب التعريف، هو من يقيم مؤقتاً في مكان ما، لكنه سيتمكن يوماً ما من العودة إلى أرضه ووطنه . وفي حالة “اللاجئين الفلسطينيين”، فإن المقصود هو الأرض التي انتزعها الصهاينة منهم قسراً. هذه هي المبادئ التي أدت إلى 7 أكتوبر 2023، ويبدو أنها لم تتغير. فكما لم يكن سكان غزة يؤمنون حتى 6 أكتوبر 2023 بـ”السعي وراء السعادة” في دولتهم الصغيرة في غزة، فإن رغبتهم في العيش بسلام في غزة لا تزال موضع شك حتى اليوم.
مبادئ لا يجوز لإسرائيل التنازل عنها :
من الممكن أن يكون ويتكوف وكوشنر محقين في رؤيتهما المتفائلة بشأن غزة، وينبغي لإسرائيل أن تُبقي ذهنها منفتحًا على احتمالات نجاح هذه الرؤية. مع ذلك، لا ينبغي لها أن تفترض أن نجاحها، إن تحقق، يعني التخلي عن هذه المطالب:
أ. قبل أي عملية إعادة إعمار في غزة، يجب على حماس نزع سلاحها.
ب. إلى حين حلّ حماس، يجب ألا ننسحب من الخط الأصفر، الخط الذي يوفر أمنًا معقولًا في الوضع الراهن للمستوطنات المحيطة.
إن التخلي عن هذين المبدأين قد يؤدي، على سبيل المثال، إلى إعادة بناء أبراج بيت حانون، التي كانت تُستخدم لمراقبة وإطلاق الصواريخ على سديروت ، بينما لن يتغير طبع دولة غزة. إذا حدث ذلك، ستخسر إسرائيل معظم المكاسب التي حققتها في حرب غزة، وهي مكاسب كلفت أرواح وجرح مئات المقاتلين.